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Pinturas Taoistas Chinas

Nuestro senpai expone sus pinturas taoistas chinas desde el viernes pasado, que fue la presentación hasta el día 5 de Abril.
Se trata de una recopilación de 44 cuadros que abordan desde las clásicas pinturas paisajísticas taoístas a ejemplos de caligrafía china o japonesa, digna de ver por todos, entendidos o no.

Aquí os dejo con la parte trasera de la tarjeta a color donde sale uno de sus cuadros (por cierto, de mis preferidos), a la derecha.

JUAN CARLOS AGUILAR DE LA SERNA

Del 24 de Marzo al 5 de Abril, 2006
Sala de Exposiciones Castillo de Bil-Bil
Benalmádena Costa
Horario: Lunes de 10 a 13.30 y de 16 a 20
Martes a Viernes de 9 a 14 y de 16 a 21.30
Inauguración: 24 de Marzo a las 19.30

Pretendo con esta exposición que quien la contemple respire el aroma del Taoísmo y del Zen.
El arte taoista chino (como el de sus herederos espirituales los zenistas chinos y japoneses) es muy diferente del europeo. Casi toda la pintura china es paisajista. No se interesa por el individuo, sino por los misterios del Universo. Por eso la pintura china representa a la naturaleza, paisajes, bambúes, pájaros, rocas. Su propósito no es motstrar lo individual sino revelar por medio de lo representado, el profundo modo de ser de la naturaleza, y por ende del hombre al que considera parte indisoluble de esta. En la pintura taoísta china o zen japonesa cuando el artista conecta con la obra que está realizando experimenta la sensacion de que el trabajo se está haciendo por su cuenta, de que el pincel está pintando por sí mismo: como un río que, siguiendo el curso de la menor resistencia, traza elegantes curvas. La belleza de la pintura y la caligrafía china, es por tanto la misma belleza que reconocemos en el movimiento del agua, en la espuma, el rocío, los remolinos y las olas tantocomo en las nubes las llamas y los dibujos del humo bajo la luz del Sol. Esta clase de belleza es denominada por los chinos como el fluir de Li 理, un ideograma que se refería en su origen a las texturas del jade y la madera y que Needham traduce como "modelo orgánico". Li es el modelo de conducta que tiene lugar cuando un está de acuerdo con el Tao, el curso de la Naturaleza.

Por otro lado, la relación de la pintura china con la literatura y la caligrafía es estrecha. en casi todas las pinturas se incluye un texto que puede ser más o menos extenso y que no solo aporta la belleza de la poesía sino también el de la caligrafía. Es dificil hacernos una idea en occidente de la importancia de la caligrafía en la cultura china y japonesa. No es sólo una forma agradable de presentar lo escrito, sino que constituye una rama del arte con tanta importancia como las demás artes.

Considero que la pintura Taoista tiene mucho que decir en el mundo actual en una doble vertiente:
Por un lado la visión del mundo que aporta, el hombre como parte indisoluble de la Naturaleza y que tiene un único camino de progreso real, el que encuentre caminos para vivir en armonía con ella. Por otro, el arte de hoy está falto de criterios de evaluación. Cuando todo vale y cualquiera se cree con calidad para expresarse, el confusionismo y el camelo pueden llegar a aburrir. En esta desorientación no parece de más presentar lo que Oriente tiene que decir al respecto, deseando que los criterios artísticos orientales sirvan como punto de referencia para replantear las bases estéticas del arte futuro.




Juan Carlos Aguilar de la Serna, nacido en Málaga en 1962, pinta desde su infancia. Estudió pintura al oleo con el pintor malagueño Robles Muñoz durante dos años a mediado de los ochenta. Por lo demás es autodidacta. Desde joven empezó a interesarse en la cultura oriental, su filosofía y su arte, especialmente el Taoismo y el Budismo Zen, así como el cultivo de bonsais. Practica artes marciales japonesas: Aikido (es profesor en el Polideportivo malagueño de Ciudad Jardín, así como 4º dan) e Iaido (sable japonés, 1er dan).
Cultiva la pintura China a la aguada y la caligrafía china y japonesa desde hace unos 25 años.

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Dibujos • 26 de marzo de 2006 @ 19:34
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